Записки нумидийца

Марш патриотов

2010-04-23T13:41:00.003+04:00

Память

Кавильские патриоты отмечали 20 апреля 2010 годовщину "кавильской весны 1980" (восстание народа Кавилии против арабской власти в Алжире) и "черной весны 2001" (127 кавилов были убиты и более 5000 искалечены силами арабо-исламской власти Алжира).Марш патриотического движения за автономию Кавилии, так называемый МАК по-французски, в городе Тизи-Узу, марши состоялись также в других кавильских городах Бужи и Буира.(фото с сайта: Tamurt.info)

Весна

2010-04-04T17:08:00.016+04:00

Ну раз весна (началась таки!), давайте веселиться несмотря ни на что!

1. Кавилия
Как зажигают в Кавилии я уже рассказывал на том блоге еще, см.архив (mazir.blog.ru). Вот еще одна попсовая песня, может кому понравится, тем более что в этом клипе танцуют не только девушки но, похоже, и девочки тоже, причем явно не из Кавилии, а скорее всего с маврской, то бишь западной части Алжира. Ну да ладно, главное, что они хорошо танцуют.

2. Риф
Северо-запад Марокко.
Здесь две песни, первая что-то вроде рифского варианта "А ну-ка Зин...":

А вторая песня в популярном рифском стиле "реггада":

3. Шлех
Центр и Юг Марокко. Первая шлехская песня просто очень хороша (только очень громко, ахтунг!), плюс съемка из окон машины по дорогам страны шлехов, в общем, экзотики хоть отбавляй, там встречается даже шлехский забулдыга-скрипач!

Вторая песня скорее лирическая в шлехском стиле "агузар", хорошо снимает стресс, поверьте мне, особенно когда работаешь долго на ПК над какой-то трудной работой. Обзязательно досмотрите этот клип, увидите как шлехский аксакал окруженный молодухами из двустволки стреляет (прикольно!).

Катя

2010-03-06T11:12:00.010+04:00

Есть женщины в кавильских селениях.

В преддверии международного женского дня хочется вспомнить одну молодую кавильскую женщину пожертвовавшую собою во имя свободы, во имя чести своего народа. Эта история может напомнить русскому, советскому человеку историю его соотечественницы Зои Космодемьянской.

Нашу молодую кавильскую барышню звали Катя. 17 летняя школьница Катя Бенгана была убита арабами-исламистами за то что что отказалась подчиниться чужим (арабо-исламским) традициям унижающие женщину, кавильскую женщину. Она отказалась подчиняться приказу террористов надеть паранджу. Что арабу хорошо то кавилу смерть, и не хрен навязывать нам свои традиции и законы на нашей же земле! Это был смелый поступок поскольку это происходило в 1994 году, в самом разгаре исламского террора в Алжире особенно в этом городке Мефтах на западе от столицы, в 90-е балом там правили эти арабы-исламисты, дикая орда террористов и головорезов. Катя была далеко от родины своих родителей, далеко от Кавилии, где за нее могли заступиться. И вот в этот роковой день 28 февраля 1994 года выходя из "лисей" (средняя школа- старшие классы) Катя была расстреляна в упор арабским-исламистским террористом среди бела дня и на глазах у терроризованных школьников.
Убили Катю за то что она отказалась предать свою свободу и свои ценности, ценности ее семьи и ее народа. Арабы убили Катю за то что она кавильской крови. Исламисты убили Катю за то что Катя вражеской, кавильской крови.

Этих ублюдков террористов в Алжире под властью арабов мусульман и исламистов никто не ищет и никто не наказывает. Мало того им объявили амнистию года 4 назад, им даже денежные пособия и пенсии выплачивают! И квартиры дарят! Остаточная часть непримиримых извергов с подачи власти подалась в Кавилию и там продолжает убивать и грабить, рельеф им позволяет скрыться там а арабская власть еще больше им в этом помогает.
Для арабской власти это повод ввести свои войска и окружить Кавилию. Их жандармы уже отличились в 2001 убив 127 кавильских юношей. Убивают кавильских детей и взрослых как их террористы как их официальные военизированные соединения. Это блокада Кавилии, постоянная угроза ее уничтожения. Вот такая вопиющая несправедливость приходится терпеть кавильскому народу от арабов и исламистов на глазах у всего мира.

Катю убили но ее подвиг будет жить в веках. Память о Кате останется навсегда. Ее подвиг уже потихоньку превращается в легенду. Катя - мученица и когда-нибудь кавильский народ воздаст ей должное, в тот день когда он избавится от арабо-исламистского ига. Покойся с миром, Катя. Мы тебя будем помнить.

А вот на счет этих извергов и террористов пока, к сожалению, у кавилов нет возможности и нет поддержки для того чтобы их истребить окончательно. Их очень много и власть их прикрывает, весь арабский мир во главе с Саудовской Аравией и все исламистские движения их поддерживают. Так что это зверьё спокойно убивает, дальше амнистия, дальше денежные пособия, квартиры и пенсии и премии за убийство наших граждан и так далее. "Мочить в сортире" этих ублюдков надо. Формулировка более чем нравится кавильским патриотам да только вот средств у них нет для реализации этой задачи и для приведения в исполнении закона, человеческого закона в отношении извергов, террористов и прочей нечисти.

Пункт 5

2010-02-07T23:31:00.011+04:00

Речь о необычной судьбе необычайно талантливого человека. Какого (было) быть евреем в Северной Африке?

Речь еще о традициях страны нумидйиской, о прекрасных традициях толерантности в Северной Африке. Для кавилов как в целом для мазих т.н. "берберов" национальность человека или его религия не может быть поводом или причиной для того чтобы его притеснять, гнобить и ограничивать в правах.
В этих краях никогда не было погромов против кого-либо, не было и не могло быть еврейских погромов. Однако в 20 веке ситуация изменилась и евреев стали притеснять в Северной Арфике, в Алжире особенно. Но это дело рук арабов и особенно исламистов примкнувших к своим "братьям" на востоке, последствия арабо-израильского конфликта оказали большое влияние на рост антиеврейских настроений в арабо-исламизированом общества Алжира и стран Северной Африки. Некогда при правлении мавров (южные и западные т.н. "берберы") в Северной Африке и в Андалусии все жили дружно, арабы и евреи мирно сосуществовали. Но все это давно в прошлом...
Вообще эти "товарищи" стали плохо относиться ко всем чужакам и не только, это признак одичания общества. Евреев почти не стало в Алжире после 1962 года, с того времени "грушей" для этих "боксеров" фанатиков "арабской нации и исламистского сообщества" служат самоземцы кавилы. В Марокко евреи есть до сих пор и там вроде их не притесняют, зато самоземцев "берберов" там не щадят.
Толерантность тем не менее осталась в Алжире и Северной Африке, у кавилов и т.н."берберов" в принципе не может быть неприязни к человеку на почве его расовой принадлежности или по его религиозным убеждениям. Пятой графы или 5 пункта быть не может в принципе у кавилов и у т.н."берберов".

Певец Салим Халали, берберский еврей, родился на просторах бывшей Нумидии в городе Бонн (иппон) ныне Аннаба на востоке Алжира, его родители родом из Сук-Ахрас чуть западнее места его рождения. Рано эмигрировал во Францию и во время второй мировой войны его прятали мавры (по протекцией марокканского короля) в парижской мечети и выдали ему документ, что "он мусульманин а не еврей" чтобы его спасти от Гестапо. После войны он жил то в Париже то в Касабланке (Марокко). В Алжир после 1962 он уже не мог вернуться даже если бы захотел ведь он еврей да еще берберский!, впрочем как и многие алжирцы неправильной "религии, национальности или политориентации", среди них много кавилов как певец Слиман Азем. После войны Салим Халали стал звездой всех кабаре. Соловей с потрясающим голосом, он пел в мавританском (марокканском), андалусском и других стилях. Он берберский еврей пел на...арабском, вернее на его северо-африканском варианте. В зените славы ушел со сцены, стал антикваром. Скончался в городе Канны на юге Франции. Пусть покоится с миром. Его хиты как "сиди хбиби" (милый друг) и "мханни зин" (страдаю из-за красоты)в андалусском и мавританском стилях, клипы этих песен здесь вставлены, до сих пор популярны в Северной Африке.

Песнь о птице-феникс

2009-02-02T20:03:00.002+04:00

Tha-Nina
В кавильской мифологии есть своя птица-феникс, это сокол (или ястреб), вернее самка сокола, то есть соколиха, чуть было не сказал ястреб женский!
По своему символизму и значению для нас она не уступает синей птице для европейцев или жар-птице для русских. Ее называют tha-nina, та-нина (tha – женский артикль, подобно французскому La)
Она является символом возрождения, женской красоты и просто женским именем.

Лирическая песня о потерянной красоте красавицы Та-Нина солидного возраста когда молодость уже давно позади. Грустная песня Та-Нина, певец М.Секат. , автор клипа на Dailymotion: nomade_c, ему отдельное спасибо!

Танец павлина

2009-02-01T14:11:00.005+04:00

Песня женской группы Джюрджюра (Jurjura, Djurdjura) "танцуй, павлин!", в этом ремиксе с ними поет Катрин Ренже (Catherine Ringer) из французской группы Рита Митсуко (Rita Mitsuko).
Тауэс является женским именем и на кавильском языке означает павлин как в по-гречески и на некоторых семитских языках (арабский в т.ч.). Эта песня своего рода кавильского "сиртаки" хотя в данной аранжировке начало песни может ввести в заблуждение, восточного здесь нет и это чисто средиземноморская "пляска".

Древние Ливийцы

2009-01-02T19:51:00.009+04:00

Сведений о древних ливийцах, народах Мазиг, достаточно много. На кого они были похожи?

Вот картинка составленная по найденным сведениям, в т.ч. рисункам, на гробнице фараона Сет первый (Seth I): слева направо 4 ливийца, далее один черный нубиец (Нубия ныне Судан), далее один семит (сириец) и наконец крайний справа абориген - египтянин.
Помимо цвета кожи, роста и одежды, отличает ливийцев от других форма "ливийской" бороды, перья (аиста) и особенно татуировка! Модные ребята, ничего не скажешь!

Нумидийская конница

2009-01-02T19:13:00.008+04:00

Нумидийская конница, легкая кавалерия, известна, прежде всего, благодаря пуническим войнам. Во многом нумидийская кавалерия решила исход как первой пунической войны при Каннах (Италия) в пользу своего союзника -(г)Аннибала так и второй пунической войне при Зааме (Северная Африка) в пользу другого союзника - Сципиона.

Многие современники неправильно рисуют нумидийскую конницу, например вот так:
А вот настоящий нумидийский кавалерист, рисунок восстановлен специалистами музея нумидийской столицы города Сирта (ныне Константина в Алжире) на основе найденной статуи кавалериста на нумидийских монументах того времени:

Конь - вот основа этих побед! Заслуга выносливой и неприхотливой сверероафриканской породы ныне называемой "Барб" была подчеркнута еще в античности, Страбоном в частности. Конь "барб" всегда служил военным. Заметим, что порода Мустанг берет корни в Испании, именно от "барба" и андалусской породы.

Древнеливийская письменность.

2009-01-02T18:19:00.009+04:00

Вот что из себя представляет письменность народов Мазиг (мазих).

Древнеливийская писменность имела разные варианты, она применялась везде в античные времена, до римского господства в Северной Африке, то есть в пунические времена, когда были в ходу два языка, финикийский и ливийский. Уже тогда ливийский язык сдавал позиции из-за господства финикийского (языка торговли), а далее с приходом римской власти наш язык и наша письменность пострадали теперь уже от латыни, в итоге ливийская письменность исчезла из практики почти во всех северных частях северной Африки. Древнеливийскую письменность спасли Тамашеки или как их называют Туареги, именно благодаря им мы можем сегодня восстановить наш язык и нашу письменность "тифинаг" (ти-финах).

Картина 1: верхняя надпись на финикийском, нижняя на древнеливийском.
Никаких тебе тут клинообразных знаков как в финикийском и других языках. Как вы можете сами наблюдать, древнеливийская письменность - это ГЕОМЕТРИЯ. Можно писать справа налево или наоборот, сверху вниз или наоборот.

Картины 2 и 3: современные варианты древнеливийской письменности Ти-Финаг, Та-Мазигт, "берберский язык" (их несколько вариантов, более 6, расхождения между ними в общем-то небольшие)

Дилем.А

2008-12-28T19:43:00.010+04:00

Сей пост посвящен одному талантливому художнику Дилему А

С какой целью? Дилеммы нет, а Дилем есть! Во-первых, чтобы вас познакомить с нашими нормальными людьми, а то вы подумайте (судя по новостям), что кроме уродов в Алжире и в северной Африке никого не осталось. Во-вторых, просто человек талантливый и тема интересная: сатира и карикатура. Почему-то в России не стало карикатуры, ведь раньше был «Крокодил», по нему в т.ч. русский язык учил! И Бильжо со своим Петровичем куда-то подевались!
Популярность сатиры и карикатуры в Алжире объясняется острым чувством юмора народа и влиянием французской школы (друг Дилема французский карикатурист Плантю из журнала ЛеМонд, сатирический журнал «ле канар аншене» и пр.). Итак представляю вашему вниманию Дилем Али, лауреат многих международных призов, карикатурист алжирской газеты «либерте» (свобода) выходящей на французском языке и международного французского канала ТВ 5. К сожалению, Дилем неоднократно подвергался притеснениям со стороны властей, не говоря уж об угрозах со стороны исламистов. Вот краткая выборка его карикатур.

1. В последнее время алжирские власти отдали почти все самые лакомые куски (связь, порты и пр.) на откуп своим сородичам с востока – шейхам.
Надпись: Арабские бизнесмены прибыли на своих лимузинах!

..................

2.Последнее рождество Джорджа Буша в белом доме.

..............

3. Процесс организаторов террористических актов 11 сентября 2001
Надпись: «ошибка пилотажа вышла»

..................

4. Серия террористических атак в Мумбае (Бомбей, Индия)

.............

5. После избрания Обамы президентом США.
Верхняя надпись: ОБАМА – НОВЫЙ КЕННЕДИ!
Нижняя надпись: пока еще нет!

Вересковое поле

2008-12-28T17:08:00.024+04:00

Этот пост о трагической дате в нашей истории 702 год и о трагической судьбе Дихьи.

На вересковом поле,
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый - на живом.
* "Вересковый мед". Шотландская баллада. Самуил Маршак = Heather ale. A Galloway legend. Robert Louis Stevenson

Потерпев поражение в последней битве на «вересковом поле» близ города Табарка (ныне в Тунисе) Дихья, Дамья была обезглавлена арабами головорезами, а ее голову отправили халифу на восток, в Дамаск вроде бы. С тех пор на нас хлынули беды, позор, отсталость и пр.

Справка
Приморский город Tha-vaRqa, Tabarka: ныне Табарка на северо-западе Туниса (граница с Алжиром). Поле битвы 702 года. В 647 году войска византийцев и их союзников Мазиг терпят сокрушительное поражение от арабов-мусульман в г.Суфетула (ныне Sbeitla в Тунисе). После этого нашим приходилось в одиночку сдерживать зеленую арабскую орду с востока. Арабы потратили более 100 лет чтобы завоевать наши земли в Северной Африке когда как на завоевание Персии, Сирии и Египта вместе взятые всего 10 лет! Первый набег арабов на наши земли случился в 666 году и его провел их вождь Моавия.

Откуда Дихья?
Народность: Шауи, Шауия (восток, юго-восток Алжира).
Плоскогорье и горы Орес, Аурес. Дамя, Дихя была дочерью Матиьйи (Матвея) сына Тифана (Теофан?).
Матьйи сражался с арабами и пал на поле брани в 688 году, в той же битве погиб Аксель (Кусейла) знаменитый полководец который одержал несколько важных побед и убил главного «араба» завоевателя Окба ибн Нафа в 683 году. Этот к…л, палач нашего народа, для погонщиков верблюдов он святой Сиди Окба, имеет мавзолей в г.Бискра на юге Алжира (степы), когда как нам нельзя ставить памятники своим, а Дихье установили недавно памятник против воли погонщиков верблюдов и подписан арабским буквами, что мы считаем кощунством. Мавзолей арабскому палачу на нашей земле, вот с каким позором мы живем.

Лескика
Буква аш «H», заглавная буква, произносится как западнославянское, украинское, южнорусское «г».
Кахина или Аль-Кахина (чародейка, ведьма), это лишь кличка данной ей арабами
Настоящее имя Дихьи: dhiHya или dhamya (Дамья)
Эти женские именно возможно из-за превращения путем арабизации и замены "dh» на взуки «z, s» имеются и по сей день: zaHiya, samia (Загия или Захия, Самия).
Для русскоговорящих ввиду трудности звука “gh”, слово Mazigh – Мазиг можно писать и произнести Мазих или Масих, так проще.

ПЬЕСА
Фрагмент пьесы писателя-драматурга франкофона Катеба Ясина (Шауи, Алжир) посвященной Дихье. Фрагмент из произведения на французском:
Publié dans KATEB Yacine, L'Œuvre en fragment, de Jacqueline ARNAUD, cette pièce de théâtre de Kateb Yacine relate les tous derniers instants de la lutte que mena Dihya face à la conquête arabe. Cet extrait est aussi intitulé sous le nom de "La femme sauvage".
ARNAUD Jacqueline, Kateb Yacine, L’œuvre en Fragments, Sindbad Actes Sud, Paris, 1999, pp. 427-431.N° D’éditeur : 3432Dépôt Légal : Septembre 1999ISBN : 2-7427-2418-4 / F7 5890433 pages. Дихья.
Пьеса
Автор: Катеб Ясин (1929-1989)
….
Дихья, главнокомандующий войск народа Мазиг, если точнее то кланов вокруг плоскогорья и гор Орес или Аурес (восток Алжира). Дихья в отчаянии стала практиковать тактику выжженной земли, чтобы остановить наступающих войск арабо-мусульманских завоевателей.
…
входят два крестьянина

Первый крестьянин:
Полыхают пожары,
все опять горит!

Второй крестьянин:
Все в пыли и крови
Все охвачено огнем
Пропала земля свободная, земля Амазиг

Первый крестьянин:
Куда нам податься
Если вся наша земля выжженная?

Входит Дихья. Она обращается к крестьянам.

Дихья:
Да урожай пропал!
Но мы можем потерять еще больше, все потерять!
А земля все же останется.
Пусть на каждом шагу своем
По земле предков наших
Враг найдет лишь огонь под пеплом.

Первый крестьянин (в сторонке):
Война не наш удел !

Второй крестьянин: (в сторонке):
Мы же не солдаты!
Мы взялись за оружие и создали ополчение
Для защиты земли нашей,
А не для того чтобы разрушить нашу страну !

Первый крестьянин:
Это же пшеница, наш хлеб горит!

Второй крестьянин:
Детей наших хлеб!

Дихья:
Хлеб, горький хлеб
Горький хлеб рабства !
Эти завоеватели хотят ставить вас на колени
Ползать на коленях чтобы вы могли свой хлеб есть.
Ежели вы завтра и с этим смиритесь,
Они вас заставят на брюхе ползать перед ними, чтобы свой хлеб есть!

Первый крестьянин
А если арабы все-таки правы? ...

Второй крестьянин:
А разве они не посланники Всевышнего?

Первый крестьянин:
Разве евреи и христиане
Не верят также
В одного и единого Бога?

Дихья:
Все эти религии как одна похожие
Они прежде всего служат их царям
Они хотят отнять у нас нашу страну.
Они уже захватили лучшие земли, но им и этого мало!
Они хотят еще и душу нашего народа.
Чтобы нас укротить, они говорят о едином Боге.
Но по их разумению этот их Бог
Должен служить им и только им.
Это Бог что они преподносят
Эти издалека пришедшие к нам с мечом
Всего лишь ширма для завоевания земли нашей.
Единственного Бога которого мы знаем,
Мы можем его видеть и трогать:
При вас я сейчас же его расцелую,
Этот Бог – наша земля живая и священная,
Матушка земля кормилица,
Земля свободная Мазиг!

Дихья целует землю, оба крестьянина ее в этом имитируют.
Появляются два всадника (NB: два «ахмеда»).

Всадники хором:
Нет бога кроме Аллаха
И Магомет его пророк!

Дихья:
О, народ себя называющий свободным,
Почему же вы угнетайте
Другой народ свободный?

1-й всадник:
Ты ее слышал?
Вот эта женщина
Поднимает народ, всех кланов против нас.

2-ой всадник:
Однако, в этой стране женщины очень красивы.

1-й всадник:
Как «хурии» девственницы из рая...

2-ой всадник:
У нас на востоке,
Красивая «берберка» стоит
От одной тысячи золотых.

1-й всадник:
Сиди Окба (NB: их говнокомандующий) 80 000 таких угнал в рабство.

2-ой всадник:
Ура! Даешь хурии!

1-й всадник:
Слушай, Кахина !

Дихья (в сторонке):
Почему же они нас кличат
Не зовут по нашим именам.
Мое имя Дихья.

2-ой всадник:
Слушай, Кахина !

1-й всадник:
Подумай о своей стране!

2-ой всадник:
Подумай о своих детях!

1-й всадник:
Сдавайся пока не поздно.

2-ой всадник:
Слушай, Кахина ! ... …

Хор всадников (за сценой):
Нет бога кроме Аллаха
И Магомет его пророк!

Дихья (обращаясь к крестьянам):
Арабы кличут меня Кахиной, ведьмой
Они знают, что вы меня слушаетесь
Они удивлены что вами правит женщина.
Они же работорговцы и женоненавистники.
Они надевают паранджу на своих женщин, чтобы легче их продать.
Для них, даже самая красивая девушка всего лишь вещь, товар!
Вот они строго следят, чтобы никто вблизи ее не видел.
Они ее обертывают и прячут словно украденное сокровище.
И никоим разом она не должна говорить или чтобы ее слышали.
Свободная женщина их возмущает, для них я – дьявол!
Им не дано понять истину, они ослеплены своим фанатизмом.

1-й всадник:
Последний раз обращаюсь,
Слушай, Кахина, королева берберов...

Дихья (обращаясь к крестьянам):
Меня они кличут Кахиной, а наш народ - берберами,
Также как римляне называли варварами предков кто был против них.
Варвары, берберы, по сути одно и то же слово потребляется всегда
Завоеватели называют варварами
Народы которые они поработили, якобы им приносят цивилизацию
Эти называют нас варварами, одновременно разоряя нашу страну.

Дихья ( всадникам):
Варвары это вы, агрессоры
Нету тут ни Кахини, ни берберов.
Это мы боремся с варварством.
Прощайте, работорговцы!
Оставляю вам историю
В сердце детей и потомков моих
Оставляю вас народ Мазиг
В сердце страны (Алжир)!

Атака вражеской кавалерии. Дихья погибает.

Крестьяне хором:
О, Дихья, ты пожертвовала собой!
Сердце ноет и плачет,
Аж хочется его жечь.
Дело предков наших
Все еще живет
Горе тем кто его предал.

ANZAR - повелитель водной стихии

2008-12-25T16:28:00.018+04:00

Миф об анзаре. Сей миф неподвластен времени! Он существует у всех народов Мазиг, в Кавилии и везде.

С незапамятных времен существует этот миф. Ритуал проводится в период сильной засухи. Кратко об этом мифе:
«давним давно, когда боги имели лик как у людей, был среди них бог по имени анзар – повелитель дождя, рек, речек, источников и т.д. (NB: скажем для упрощения: бог водной стихии, ну почти советский сантехник!). а-нзар являлся людям в виде радуги. Жила была тогда красотка, девушка невиданной красоты, она часто купалась в речке, купалась всегда в чем мать родила (в самом деле, на кой красавице бикини или даже стринг?!). Однажды а-нзар спустился с небес и увидев ее красоту влюбился в нее, и обратился он к ней со словами « будь моей и ты будешь счастьем одарена (NB-другое толкование: я тебя удовлетворю)». На что девушка красавица, девушка красоты дивной ответила «Да как мне с тобой сойтись, что скажут люди! Да и небеса не моя обитель». Отверженный а-нзар в своем гневе решил отомстить всему люду и на следующий день по его велению высохли все реки, речки, источники, не было дождя, и т.д. (NB- началась засуха, т.е. угроза для сельского хозяйства). Тогда весь род человеческий собрался и преподнес несметные дары красавице, девушке красоты дивной, чтобы вышла она за бога а-нзара, дабы он проявил милость к людям и велел водам вернуться».
Такой вот миф. Рекомендую вам почитать греческий миф о «Посейдоне и Клито» (я к нему обязательно вернусь) и миф об Озирисе во всех его ипостасях (к этому тем более я несколько раз еще вернусь!).

Лексика
А- артикль муж.род, един.число, как французский "Le"
а-нЗаР (Р и З твердые звуки)
ЗР – корень слов означающие (смотри предыдущий пост) в т.ч. ЗеР то бишь зрение! Как видим, есть связь между радугой и человеческим зрением. Об этом еще поговорим позже.
в Кавилии радуга называется «ти-слит н‘уэнзар», т.е. невеста а-нзара. Во время ритуала или игр или просто когда показывается радуга, когда идет дождь с одной стороны а с другой солнце светит, есть такая детская кричалка "ца мегра б(п)'ушен" - это праздник шакала (ушен означает шакал но также лис, лисица, и как прилаг. хитрец).
В другом регионе на юго-западе Марокко Шлехы словом а-нзар называют дождь.

КЛИП
Фрагмент из фильма «а-драр н’Бейя» (гора Бейя, по имени героины фильма).
Костюмы в некоторых случаях, как например фески на головах мальчишек, никак не отражают наши обычаи а всего лишь влияние других народов (арабы, турки).
Действие фильма происходит во второй половине 19 века, когда генералы-лягушатники (Мак Маон или Мак Магон и др.) после их позора в войне 1870 года с немцами, проявили "доблесть" и отобрали последние плодородные земли у крестьян Кавилии чтобы их отдать своим беженцам из Лотарингии и Эльзас, все что оставалось у наших предков после грабежа турков-оттоманов и арабов-бедуинов. О том как в таких условиях нашим приходилось таскать чернозем в горы-убежище и сделать стерильные горные ландшафты плодородной землей. Франция ушла из Алжира в 1962 так и не вернув земли своим хозяевам, а наоборот оставив их своим союзникам - погонщикам верблюдов.
Режиссер: Аззедин Меддур (1947-2000). Кстати, выпускник ВГИКа 70-х годов.
Саундтрек: музыка женской кавильской группы «джюрджюра»
Музыка: вначале звучит песня кавильского певца Мекса, в конце музыка певца из другого региона (Риф, Марокко) Аявен (ай-ау-эн).
Примечание: Фильм снимался в тяжелейших условиях, когда шла гражданская война в Алжире, когда исламистские террористы устраивали бойни повсеместно. Во время съемок в горах погибло 13 членов съемочной группы...из-за взрыва газового баллона.

Афиша этого фильма: на фото непрофессиоанльная актриса Дж.АМЗАЛ в роли «Антигоны» Бейя (Бая), покойного жреца клана дочь и вдова, которая мстит за убийство мужа своего.

Группа из Кавилии «джюрджюра» (Djurdjura)

Не хухры-мухры!

2008-12-24T17:41:00.002+04:00

Откуда взялось это выражение «не хухры-мухры» в русском языке? Вы знаете? -я, нет.

И вообще, какова вероятность что это русское выражение или эти русские слова могут встретиться в других языках, неславянских и далеких? Априори вероятность нулевая. Однако все не так просто. Начнем с того, что в свое время, когда я впервые услышал это выражение «не хухры-мухры» я сначала смеялся. И вот почему. На нашем кавильском языке есть слово «кукер, кукри, а-кукру» или в русской транскрипции «хухру, хухри», где К или Х спирантный, щелевой звук как русское Х в слове химия, хитрость и пр. Этот самый глагол хухер, хухри означает мандражировать, опасаться, проявлять нерешительность и т.д., короче для простоты скажем что хухри означает «слабо». В общем, это русское выражение я сразу освоил и запомнил. Такая вот курьезная история.

Есть другие забавные совпадения, такие бывают во всех языках, между кавильским языком и русским: русское «атас!» значит совсем другое по-кавильски атас = много! Или глагол «шляться», как на нашем шялли,шелли = болтаться, идти без определенной цели. Или глагол таращить (глаза), он же есть у нас как прилагательное ТоРеш (здесь Т,Р: твердые звуки), что значит "с широко раскрытими глазами, выпуклые глаза" (с максимальной орбитой, короче!) причем Т из слова th-yT ("ыТ" без артикля) один из синонимов означающий "глаз", но в смысле "отверствие, глазок". Близкие слова: хРеш (внимательный, сообразительный, хитрый, ловкий). Антоним ТоРеш это прилагательное туллес, теллес = косое и мутное зрение, короткое ослепление от яркого солнечного света. Не знаю есть ли слово ТРШ с таким смыслом в других языках, однако во французском есть слово torche [торш] = факел, отсюда же слово торшер.
Ну а если серьезно то когда я обнаруживаю какие-то совпадения, то стараюсь сначала выяснить этимологию слова и проверить, не попало ли оно через третий язык, западный (греческий, латынь, французский) или восточный язык (семитские, персидский, тюркский). Например, слово «шершавый» имеется у нас с тем же смыслом «хершау», оно есть и в арабском и как всегда арабы приписывают себе право первоисточника (Ахмед, ты не прав!), хотя мы точно не знаем, откуда это слово пошло изначально.

Хочу сразу предупредить вас не верить этим шарлатанам и псевдо-ученым которые причисляют кавильский язык (язык мазиг, т.н. «берберский» язык) к семитской группе и тем более к арабскому – все это наглая ложь! То что язык изуродован арабским влиянием – бесспорно, однако сейчас нами предпринимаются усилия чтобы восстановить изначальный язык Мазиг без всякой шелухи. Уже сейчас ясно, что тот же финикийский язык , а арабский тем более много слов заимствовали с нашего языка и переделали их на свой лад и прононс и после этого стали их выдавать за свои, причем нам же!

Самое интересное в том, что есть слова или корни слов общие только для русского и кавильского (и вообще языка Мазиг) без третьей стороны! Таких совпадений у нас великое множество с греческим и латынью (что не удивительно), и довольно таки удивительное количество совпадений с языками германской группы (английский, немецкий). Вернемся к совпадениями с русским языком, 2 примера с корнями ЗР и ЗН или СН.

Пример № 1
[ЗР] Русское
[ZR] кавильское, Мазиг. Здесь оба звука Z и R твердые, как в слове Зорро.
Зрение, зреть, обзор
i-ZRi = зрение
ZeR = видеть, увидеть + в более широком смысле: знать, узнать.
Заря, зарево, зори
thi-ziri, (без артикля ziri) = лунное сияние, лунный свет + в более широком смысле: «сияние, отраженный свет звезды, небесного светила». Все указывает на возможную связь с Сириусом.
thi-ziri это еще женское имя из мифа «анзар» (смотри след.пост), бога «рек, речек, ручьев и плодородия». Этот миф вероятнее всего связан с мифом об Озирисе, об этом поговорим еще много раз.
Корень [ZR] в нашем языке присутствует в словах означающие «ручьи, речки», а также в словах со значением «сеять в землю, засевать».
И последнее. Последние изучения нашего языка показывают что звук Зе, буква Z могла бы быть изначально Xi (КС, ГЗ), как «икс» французское, латынское или «кси» греческое.
Пример № 2
[ЗН] Русское
[SN] кавильское, Мазиг.
Знать, знания
e-sen, sen = знать
thu-sna (без артикля: sna ) = знания
tha-musni (без артикля musni) = познания + в более широком смысле: связи, знакомства.
a-musnaw = просвещенный, ученый, знаток
Корень ЗН может быть и СН. Надо сказать что корень [SN] со значением «знать, знания» есть в нашем кавильском (языке Мазиг) и в древнеегипетском языке.

На сегодня хватит, пожалуй! Надеюсь, что тема вас заинтересовала. До скорого!

Наше все!

2008-12-24T14:24:00.001+04:00

Апулей – вот наше все! И "ваше все" его читал и почитал! И мы все А.С. Пушкина уважаем-с!

Пусть он считается латинским писателем ("римским"), от этого истина не меняется. Именно Апулей считается истинным нумидийцем, он лучше всех своих соотечественников писателей той античной Нумидии под колпаком всемогущего Рима сумел отразить свою суть и мифы своего народа в своем бессмертном романе «Метаморфозы» (Золотой осел). Прозванный магом и колдуном из Мадавра (античный Мадавр - ныне город Медауруш на востоке Алжира) Апулей был скорее всего жрецом и очень вероятно, что он обладал знаниями в разных областях, в том числе в астрологии и магии. Культ Изиса и Озириса неспроста так прилип к Апулею, ведь именно к его народу эта мифология имеет непосредственное отношение, об этом мы поговорим по ходу пьесы на этом блоге.
Мало кто знает, что именно Апулей ввел в «метаморфозах» один очень древний миф своего народа, который он сам назвал «Амур и Психея». Неспроста он перенес свой рассказ о приключениях Луция в Тессалию (Греция), как-нибудь потом об этом напишу. Однако надо понять что персонажи Апулея в этом знаменитом романе имеют нумидийское происхождение и их этимология достаточно легко объясняется с помощью современного языка Кавилии или языка других народов Мазиг. Амур стал Купидоном на латинском и Эросом на греческом.
Психея имеет ныне другое значение по-гречески, однако греки не знают происхождение этого слова. Это слово до сих пор сохранилось в нашем языке: фсах = упасть в обморок; фси = таять. Понятно теперь почему Психея?

Ангел. Само слово в разные европейские языки пришло с греческого aggellos, anghellos. Однако греки опять-таки не знают происхождение этого слова. Само слово начинается с А, "привативный" в греческом т.е. это отрицание, а у нас это артикль мужской род – единственное число. Это слово a-neghllus (а-неглус) или a-nezhllus (а-нежлус) означает на языке Мазиг «ангел» и применятся к детям как правило. Слово происходит скорее всего от глагола nghell = разлить, лить. Для наших предков вероятнее всего в астрономии и астрологии было полное отождествление водолея (знак зодиака) с ангелом.

Читать "метаморфозы - Золотой осел" Апулея: http://lib.ru/POEEAST/APULEJ/apulei.txt

Архив о "берберах"

2008-12-24T12:28:00.000+04:00

Из архива!
О Кавилии, о народах мазиг, о т.н."берберах": информация о коренных народах Северной-Африки находится по адресу http://mazir.blog.ru/